อริสโตเติลระบุอย่างน้อยบางส่วน

อริสโตเติลใช้ (prōtē) ousia ไม่เพียงแต่เป็นคำนามนับเท่านั้นแต่ยังใช้เป็นคำรวมอีกด้วย (โดยทั่วไปเขาเขียน ousia โดยไม่มีคุณสมบัติ เมื่อเขาเชื่อว่าบริบทจะทำให้ชัดเจนว่าเขาหมายถึง prōtē ousia) ตัวอย่างเช่น เขาไม่เพียงถามคำถามเช่น “โสกราตีสเป็น (prōtē) ousia หรือไม่” และ "(protē) ousia คืออะไร" แต่ยังมีคำถามเช่น "อะไรคือ (prōtē) ousia ของโสกราตีส" และ “(protē) ousia คืออะไร” ในความหมายเชิงนับนามของคำนี้ อริสโตเติลระบุอย่างน้อยบางส่วน (prōtai) ousiai กับ ta hupokeimena (“สิ่งที่อยู่เบื้องล่าง”; เอกพจน์ถึง hupokeimenon) ตัวอย่างเช่น โสกราตีสเป็น a to hupokeimenon เพราะเขา "อยู่ภายใต้" ของ in rebus (ละติน: "ในสิ่งของ") สากลที่เขาตกและอุบัติเหตุที่อยู่ในตัวเขา To hupokeimenon มีความหมายเทียบเท่าภาษาละตินในคำว่า substantia ซึ่งแปลว่า “สิ่งที่ยืนอยู่ข้างใต้” เนื่องจากทั้งความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดของ (prōtē) ousia และ hupokeimenon สาร ในปรัชญาของอริสโตเติล และเนื่องจากไม่มีคำภาษาละตินที่เหมาะสมเทียบเท่ากับ ousia (อะนาล็อกที่ใกล้เคียงที่สุด essentia ซึ่งเป็นคำภาษาละตินที่สร้างขึ้นเลียนแบบ ousia จึงถูกนำมาใช้สำหรับ จุดประสงค์อื่น) substantia กลายเป็นคำแปลภาษาละตินตามธรรมเนียมของคำนามนับ (prōtē) ousia ดังนั้น สสารหรือสสารจึงเป็นสิ่งเฉพาะที่สามารถ "ยืนหยัดได้ด้วยตัวมันเอง" สารอาจขึ้นอยู่กับการกระทำของสารอื่นเพื่อการดำรงอยู่ของมัน: อาจเกิดขึ้นจากการปฏิบัติการของสารอื่นก่อนหน้านี้ และอาจขึ้นอยู่กับการทำงานพร้อมกันของสารอื่นเพื่อให้ดำรงอยู่ต่อไป แต่มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งอื่นสำหรับการดำรงอยู่ของมันในลักษณะที่รอยย่นหรือรูในพรมขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของพรม